«Мир и Омониа» - Мир и Согласие – извечная наша мечта… 
«Мир и Омониа» - прочь разногласия, в гармонии – Бог, красота…. !

ИСТОРИЧЕСКАЯ БЕЗГРАМОТНОСТЬ ИЛИ РАСИСТСКОЕ НЕПРИЯТИЕ?

ИСТОРИЧЕСКАЯ БЕЗГРАМОТНОСТЬ ИЛИ РАСИСТСКОЕ НЕПРИЯТИЕ?

  • 02/03/2020
  • 4195
Провокационные заявления владельца афинского футбольного клуба «Олимпиакос» Вангелиса Маринакиса в адрес президента салоникской команды ПАОК, известного общественно-политического деятеля, предпринимателя, мецената Ивана Саввиди направлены против всех нас – репатриантов и греков в странах постсоветского пространства. Так считает известный общественный деятель Яннис Карипидис.

Известная греческая пословица гласит: «В пустой бочке звону больше». Только эти слова приходят мне на ум после новых провокационных заявлений владельца афинского футбольного клуба «Олимпиакос» Вангелиса Маринакиса, в адрес президента салоникской команды ПАОК, известного общественно-политического деятеля, предпринимателя, мецената Ивана Саввиди. По сути, эта провокация направлена и против всех нас: репатриантов и греков в странах постсоветского пространства. Не в первый раз нашего лидера, а вместе с ним и всех нас Маринакис и некоторые его единомышленники называют кем угодно, но только не греками - «русские», «росопонтии», «филоксенумени» (то есть находящиеся в гостях) и, даже, «гял бурда», то есть уже турки!? Что это, проявление исторической безграмотности или же нового витка расистского неприятия «своих - чужих», греков-репатриантов нашего времени? Здесь невольно возникает и другой вопрос: такое восприятие наблюдается по отношению ко всем грекам зарубежья или же только по отношению к нам, грекам из стран постсоветского пространства? Давайте не будем спешить с ответами на эти вопросы, а прежде сделаем небольшой экскурс в историю.

Он нам нужен, чтобы ещё раз сказать всем нашим оппонентам то, что давно уже известно, а именно: в регионе Понта Эвксинского имеется огромное наследие Эллинизма и огромная греческая община. Как известно, греки основали свои колонии на Черноморском побережье еще в 8-м веке до нашей эры. Не говоря уже о мифическом и легендарном походе аргонавтов в Колхиду в 13 веке до н.э. …А уже в 5-м веке до н.э. основали в северно-восточном его регионе знаменитое Боспорское царство. С принятием на Руси христианства в 988 году начинается многовековая история взаимоотношений двух братских и единоверных народов: греков и русских.

Первые митрополиты Древней Руси с 10 века н.э. были греческого происхождения ... Родившийся в Константинополе великий художник Феофан Грек (1340-1410 г.г.), который поднял уровень русской агиографии (иконописи) и возглавлял роспись ряда известных московских церквей и других русских храмов, был византийским иконописцем позднего средневековья, мастером монументальных фресковых росписей и педагогом Андрея Рублева. А Максим Грек (1470-1556 г.г.), философ, религиозный публицист, писатель и переводчик, который просвещал Русское православие родился в греческом городе Арта, и его светское имя было Михалис Триволис. Канонизированного Русской церковью в лике великих преподобных, Максима Грека академик Дмитрий Лихачёв называл «первым интеллигентом на Руси».

Я уже не говорю о греческих монахах из Кефалонии, братьях Лихудах - Иоаннике (1633-1717 г.г.) и Софронии (1652-173 г.г.), которые основали в 1687 году в Москве Славяно-Греко-Латинскую Академию, первое официально утверждённое Высшее учебное заведение в Русском государстве и были ее преподавателями первых русских филологов.

Нашим оппонентам, надеюсь, известно, что именно в Одессе, Российской империи в 1814 году было создано тайное общество греков «Филики Этерия», целью которого было создание независимого греческого государства?

Положившие начало греческой революции 1821 года против турецкого ига братья Александр, Димитрий и Георгий Ипсилантис были известными офицерами русской армии понтийского происхождения!

А как насчет уроженца прекрасного острова Корфу (Керкира), первого правителя независимой Греции Иоанниса Каподистрия (1827-1831 г.г.), который до этого был министром иностранных дел России (1816-1822 г.г.)? Эту славную летопись греков зарубежья 19-го века можно продолжить бесконечно. Известные офицеры и генералы, государственные деятели, благотворители, художники, артисты, ученые, предприниматели, специалисты разных профессий, которые всегда заявляли о своем греческом происхождении и сыграли выдающуюся роль в развитии Российской империи! Сотни имен ...

Я не буду останавливаться, и говорить о нас, греках в странах постсоветского пространства, потомках переселенцев из оттоманской Турции, которые столетиями проживали в трагических условиях, не имея никаких контактов с исторической Родиной, но сохранили свою веру, своё греческое самосознание, а многие из них и язык своих предков - понтийский диалект греческого языка. Уже в наши дни, в 20-м веке в Советском Союзе и России жили и творили всемирно известные музыкант и дирижер Одиссей Димитриадис, кинорежиссер Александр Згуридис, археолог Виктор Сарианнидис, философ Феохарис Кессидис, первый  мэр Москвы, профессор Гавриил Попов и многие другие достойные наши соотечественники ... Известны и трагические страницы нашей истории этих лет. Десятки тысяч греков бывшего СССР были заключены в тюрьмы, репрессированы и сосланы в Сибирь и Среднюю Азию в 1930-х и 40-х годах только потому, что они были греческого происхождения… Никто не может оспаривать нашу греческую идентичность… Никому это не дано, и никому мы этого не позволим!

На мой взгляд, терминаторы Греции и новые эфиальты нашей исторической Родины - это те, кто делает такие неуместные и расистские заявления об Эллинизме Черного моря. Как же можно сомневаться в греческом происхождении уроженца легендарной Санты исторического Понта Ивана Саввиди, человека с высоким национальным самосознанием и безупречной родословной, который, к тому же, прекрасно владеет понтийским диалектом греческого языка!?

Он является лидером Эллинизма стран бывшего Советского Союза, вносит большой вклад в развитие России и самой Греции, греко-российских взаимоотношений, всемирного понтийского Эллинизма как предприниматель, благотворитель и достойный патриот. Приведу лишь один пример, хорошо известный и в Греции, и в диаспоре зарубежья.

С 2016 года по инициативе и поддержке Федеральной Национально-Культурной автономии греков России во главе с Иваном Саввиди греческий язык официально преподается, как иностранный во многих государственных школах России (80% учащихся не греческого происхождения) при финансовой поддержке российского государства.

Возможно, вам известно, что в ряде российских Университетов есть Кафедры греческого языка, литературы и исследований, а в Греции – единственная в мире Кафедра Понтийских Исследований в Салоникском Университете имени Аристотеля и Кафедры Русского языка и литературы в этом же университете и в Афинском Национальном Университете имени Каподистрии.

Практически все это функционирует благодаря поддержке «Благотворительного фонда Ивана Саввиди». И еще такой вот небольшой нюанс...

И на историческом Понте, и в Советском Союзе родители с гордостью называли своих детей и до сих пор называют именами «Эллада», «Элина», «Патрида», «Эллин», «Македон», тем самым подчеркивая, что мы – дети Эллады-матери и мы этим гордимся! В Греции, к сожалению, такого явления я не наблюдаю ...

Проблема, о которой мы здесь говорим, далеко не футбольная, а, по-моему, чисто политическая, и, в частности, антироссийская ... В начале 20-го века после малоазиатской катастрофы и Геноцида Понтийских греков, беженцев, переселившихся в Грецию, называли "туркоспорами"(«турецкими семенами»), а после распада Советского Союза в 1991 году здесь нас стали называть «русскими», «росопонтиями» и тому подобными ... Очевидно, некоторым политическим кругам в Греции не нравятся добрые, вековые исторические, религиозные, культурные и экономические отношения между Грецией и Россией. В целом греческий народ, как известно, с симпатией относится  к русскому народу, но, к сожалению, это не устраивает  кое-кого в Греции, а также в ряде стран мира... Насколько известно, владелец афинской футбольной команды «Олимпиакос» Вангелис Маринакис имеет критское происхождение, а со стороны своей бабушки заявляет и о понтийском (из исторической семьи Ипсилантис).

Критяне называют нас, понтийцев «эксаделфиа» (двоюродными братьями), потому что в 10 веке н.э. византийский император Никифор II Фокас, освободивший остров от арабов, переселил более десяти тысяч понтийцев с Черноморского побережья на Крит. Понтийцы поселились там, обосновались, веками «мешались» с местным населением и помогли в развитии Крита. И, наверное, вы обратили внимание, что в национальной одежде и критян, и понтийцев есть много общих черт. А теперь для Маринакиса мы стали «русскими» ...

Проблема совсем не в том, что этот господин и ему подобные к нам обращаются исходя из географии места рождения – русский, украинец, грузин, армянин, казах, узбек… Каждый из нас гордится, что родился и жил среди близких нам народов, воспринял многое от них и навсегда сохранил эти тёплые чувства. Проблема в рассматриваемом случае совсем в другом – желая нас унизить, они подчёркивают время от времени, что мы, греки из стран бывшего Союза, оказывается, совсем не греки. Это удар ниже пояса. Это элементарно непорядочно с их стороны. И цели у них, как мы видим, совсем другие. В последние годы Иван Саввиди инвестировал и продолжает инвестировать в Грецию сотни миллионов евро, создал тысячи рабочих мест, помогает с благотворительными программами… Морской порт Салоники, завод минеральной воды «Суроти», табачная фабрика «СЕКАП», туризм, гостиничные комплексы по всей Греции, футбольный клуб ПАОК Салоник, Университет Аристотеля северной столицы, Афинский национальный университет им. Каподистрии, больница АХЕПА в Салониках – вот далеко не полный перечень его дел… И это, как вы понимаете, кое-кого не устраивает по многим причинам в некоторых странах Европы и в ряде стран мира, потому что Иван Саввиди приехал в Грецию из России...

Насколько мы знаем, многие крупные греческие бизнесмены либо инвестируют, либо хранят свои деньги за границей ... Очень интересно, а куда вкладывает или где хранит свои деньги сам Вангелис Маринакис? Только ли в известный английский футбольный клуб «Ноттингем Форест»  или еще где? И после всего этого, Маринакис - "ЭЛЛИНАС", а Саввидис - "РОСОС"? Я не имею ничего против самой афинской команды  «Олимпиакос», ничего против других греческих клубов, их болельщиков и фанатов... Пусть они будут фанатично преданными своим командам и любят их ... Мы радуемся успехам греческих команд на международной арене, потому что они продвигают греческий спорт, потому что они выходят на игры под греческими флагами. И если любая греческая  команда играет с иностранной командой на любом турнире, то я, да и тысячи моих соотечественников всегда болеем за греческую… Потому что от этого и в глазах всего мира выигрывает только моя любимая страна – моя ГРЕЦИЯ! Но когда спорт смешивают с политикой и экономикой, то это противоречит моему мировоззрению… Я этого не понимаю. Точнее, я этого не принимаю. Я возмущаюсь! Как в данном случае…

В заключение хотел бы отметить следующее. С подобными проблемами переселенцы сталкиваются не только в Греции, но и в других странах. Мы это понимаем, но такие провокации и оскорбления мы все-таки не должны оставлять без внимания. Как говорил великий русский ученый Ломоносов: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего…» Я - «росопонтиос», родившийся и выросший в прекрасной Грузии. И я горжусь своим греческим происхождением!

Яннис КАРИПИДИС,

Председатель Всегреческого общества понтийских греков-репатриантов из бывшего СССР «Мавроталасситес» («Черноморцы»)

Координатор Программы побратимства школ Греции и России

Координатор мероприятий и общественных связей Культурного Центра «Корни», Салоники

специально для "МиО"

 

Яннис Карипидис родился 21 апреля 1952 г. в г. Тбилиси, Грузия в семье Карипидиса Николая Ивановича (1925-2007), инженера-энергетика и Котаниду Марии Максимовны (1928-1988), преподавателя математики. Выпускник строительного факультета Грузинского политехнического института (ГПИ), г.Тбилиси. Работал с 1974 по 1977 год прорабом в ПМК-148 треста «Удмуртсельстрой» в г.Ижевске Удмуртии, а затем, с 1978 по 1990 гг. ведущим инженером Тбилисского отделения Всесоюзного института  «Гидропроект». Принимал участие в разработках проектов строительства Ингури-ГЭС, Жинвали-ГЭС. В студенческие годы отличился на ударных стройках Грузии и Казахстана. В греческом движении с 1978 года. В январе 1983 г. возглавил созданную по инициативе Эдуарда Шеварднадзе «Секцию по работе с греческой молодежью», при Тбилисском горкоме комсомола, которая сыграла важную роль в повышении национального самосознания и духовного возрождения греческого населения Грузии и бывшего СССР.  Это было, практически, первое греческое общество в СССР после  трагических 30-40 г.г. Внес большой вклад в организацию и становление Тбилисского общества понтийских греков (1990 г.). В 1984 г. (г.Тбилиси)  и в 1988 г. (Москва-Сибирь) принял участие в Фестивалях дружбы советской и греческой молодежи. В 1990 г. и 1991 г. принял участие в 1-ом Фестивале культуры и искусств греков СССР в Москве и в 1-ом Учредительном Съезде греков СССР в  г.Геленджик, как один из их организаторов. В 1989 и 1990 г.г., по приглашению понтийских обществ, посетил Грецию, возглавляя делегации греческой молодежи Грузии. С мая 1991 года переехал в Грецию на постоянное место жительства. С сентября 1991 по 1995 г.г. работал ответственным Бюро по приему репатриантов во Всегреческой Федерации Понтийских Обществ (ПОПС). В 1996 году работал специальным советником Генерального Секретаря по делам репатриантов при Министерстве Македонии-Фракии. С 1997 по 2010 г.г. Координатор программ и ответственный за связи с Греческими Общинами бывшего СССР «Центра исследования и развития греческой культуры Причерноморья» при Номархии (Префектуре) Салоники. С 2011 года сотрудник Центра Культуры при Периферии (Губернии) Центральной Македонии. С 1991 года Председатель Общества репатриантов «Маврофаласситес» («Черноморцы»). На 3-м Всемирном съезде Понтийского Эллинизма (май 1992 г., Салоники) был докладчиком по теме «Обустройство репатриантов в Греции», а на 4-ом (1997 г.) 5-ом (2002 г.) и 6-ом (2006), был членом Оргкомитета съездов. В 1995 г. был избран в Президиум Всегреческой Федерации Понтийских Обществ (ПОПС), как ответственный по темам Эллинизма бывшего СССР. В 1998, 2001, 2004 и 2007 гг. был переизбран в Президиум ПОПС. С 1999 года (г.Бостон,США) до 2016 года член Президиума Всемирного Совета Понтийского Эллинизма (ПАСПЭ). В 1993, 1994, 1997 и 1998 г.г. принимал участие как один из организаторов в сборе и посылке гуманитарной помощи грекам Грузии. Был докладчиком по вопросам репатриации на многих греческих и международных съездах и конференциях. Неоднократно, выступал по этой теме на греческом радио и телевидении. С 1992 г.,  неоднократно посетил Россию, Украину, Грузию, Армению, Казахстан, Узбекистан, Молдавию, Литву и Болгарию, где принял участие в разных мероприятиях национального движения  греческой диаспоры. С 2015 г. Координатор мероприятий и общественных связей Культурного Центра «Корни» Салоники. С 2018 г. Координатор Программы побратимства школ Греции и России. Супруга: Чагулиду Марина Феофиловна, врач. Сын: Никос, студент колледжа «АКТО».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Top